新春走基层丨西山煤电西曲矿：新春“礼包”暖人心

祂們自命不凡地站在我面前，就像站在講臺上一樣。

天主教審查封聖、列福時，擔任摘指候選者缺點、懷疑奇跡證據可信度等任務的人，被正式定名為「魔鬼代言人」。因為他覺得，哪怕只是一個主題，若想要求得整體認識，唯一的辦法，就是傾聽各種不同的意見，從所有的觀點找出事物的看法。

心理學家歐文．賈尼斯（Irving Lester Janis）研究過「豬玀灣事件」、「水門事件」、「越戰」等多件「高學歷菁英集合，做出極愚蠢決策」的事例，發現不論個人的知識水準有多高，同質性高的人集合在一起時，決策的品質都會明顯低落。他和本書介紹的多數哲學家一樣，終生都是業餘的哲學家，從來不曾成為專業的「學者」。不過，這個任務在一九八三年由若望．保祿二世所廢止。理由是「各專家在安全保障上深具知識與經驗，不想讓自己影響到他們的討論，尤其不想讓他們對自己有所顧忌」。事實上正是如此，亞當．斯密於《國富論》主張「拒絕經濟領域中過多的管制」，而彌爾也想藉由撰寫《論自由》，在政治或言論的領域宣揚相同的主張。

接著總統指示，開會時，希望大家不要在意平常的行政程序或步驟。第一項規則是，甘迺迪總統本身不出席會議。濾杯是最常見的煮咖啡法，只是少了香噴噴的油沫（crema），用摩卡壺、法式濾壓壺、義式咖啡機才能保留油沫。

米奧多尼克年輕的時候，常到愛爾蘭都柏林的海邊去游泳，差點被海浪和潮汐帶向死亡。他在機上喝的茶果然很難喝，讓他想到泡杯好茶，著實不容易，因為要受到四大因素影響，包括茶葉、水質、沖泡溫度和沖泡時間，甚至連先加奶或後加奶都有影響。當海水的漣漪因為大地震而成了海嘯衝向陸地，巨大的能量能夠無堅不摧，釀成人間地獄。米奧多尼克對如何泡杯好茶，也很講究。

因為廉航不會有免費的機上娛樂系統，我無法像米奧多尼克一樣看《蜘蛛人》見識黏性的超能力，還好我有iPad，可以用來讀《液體》的電子書。讀了《液體》，我才知道原來機翼是用強力膠黏起來的。

黏全機翼的膠與橡膠有關，橡膠能輕易嵌入任何東西，連你的掌紋也不放過。我今年暑假到英國，帶回來最多的紀念品就是各大茶行的各式茶葉。我最愛的是義式咖啡機高壓快速沖出的濃縮咖啡。因為價格實在不菲，所以我鮮少在廉航航班上點食物，但每次聞到其他旅客吃著馬來炒飯的香味，我還是不斷地流口水，要一直不斷吞口水，才不致於失禮。

只要傷口不太大，滴上幾滴點幾秒鐘就好，不必再擔心碰到水會感染等等。從台灣到新加坡，和米奧多尼克從倫敦到舊金山一樣，要經過汪洋大海。iPad的顯示螢幕，其本上也是一種液體——液晶。如果飛機沒被發明出來，我們也只能緩慢地渡洋到彼岸。

每個像素具有三個濾光器，分別讓紅、綠、藍三種原色通過，所以能夠顯示出鮮艷的色彩，比起我的第一支手機螢幕的的黑灰色，已經進步太多了。《液體》會談海洋當然是因為海水是液體，可是當以很高的速度撞向海面，海水會瞬間堅如磐石。

坐米奧多尼克旁邊的旅客蘇珊，喝的是咖啡。過去人類為了在晚上還能夠看得見東西，也利用了各種液體，諸如橄欖油、鯨脂、蠟燭⋯⋯呃⋯⋯蠟燭是液體嗎？當然，蠟燭得先熔成液體再爬上燭芯，沒被滴過爉蠋嗎？後來，人類懂得利用蒸餾技術分離原油的各種成份，才有了燃燒自己，把我們帶上天的煤油。

米奧多尼克在飛機上吃的飛機餐是咖哩飯，我們吃的是海南雞飯。要不是搭廉航，我也想要像米奧多尼克那樣點幾杯酒來喝。我蠻常受些小皮外傷的，過去常用OK綳，可是現在改用液體絆創膏，實在是福星。如果是坐在機翼旁的位置，有時候還會看到翼尖的震動。事實上，歐洲的大部分食物如果沒配上適合的酒，根本就不是給人吃的。有些食物，搭上酒會更提味。

酒精經過腸胃，如果肝來不及代謝，就會波及腦及其他器官。喝了酒，內向害羞如我，也可能敢跟陌生人談話，所以被當作社交潤滑劑。

阿拉伯膠和其他樹脂是我們最早使用的黏膠，動物的明膠也是。英國雖然不產茶葉，可是他們嗜茶到不擇手段都要把製茶和種茶的秘密搞到手，並在世界各殖民地發展出各式名茶。

米奧多尼克表示他雖然造訪過膠合機翼的工廠，可是他學會不跟其他乘客分享這個知識，除了我例外。咖啡也有很多門道，如何焙咖啡豆到如何泡出完美的咖啡，同樣都極為講究。

拜那些易燃的煤油所賜，兩百多噸的飛機可以衝上一萬兩千多公尺的高空，把我從台灣載到新加坡，夜晚的路途中看到地面的萬家燈火。明膠遇熱水和蒸氣就會先去黏性，製琴師和家具修復師都是明膠的愛用者，因為用熱氣就能輕易去除其黏性以2008北京奧運為例，中國聖火在全球傳遞期間遭受許多抗議，引來國際社會對圖博人的同情。許多人以為可能只是短期的貿易逆差之爭，關稅談妥後自然會落幕。

況且從字面上的解讀，它都叫做「人」權而不是「中國人」權了，自然不該有什麼中國文化的特殊性存在才是。為了上述的生存與發展權，明明是把維吾爾人抓進去集中營的行為，但在中國就可以硬是解讀成利用「再教育營」讓他們學習新的技能。

因為中國的文化特殊性，你們這些戴著有色眼鏡的人所謂的「普世價值」其實不是普世的，而是西方的。自此西方社會與中國，在龐大的經濟效益驅使下，儘管彼此仍有意識形態、文化上的差異，但仍可先睜一隻眼閉一隻眼，共同追求最大利潤。

指出中國發展需要有的「三個社會主義自信」，即「道路自信」、「理論自信」、「制度自信」。2012年底，胡錦濤在中國共產黨第十八次全國代表大會，發表一篇名為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮鬥》的報告。

在中國官方的網站上，也確實明白昭示了中國的基本人權為生存權跟發展權。當美中貿易不再只是貿易數字上的針鋒，而是美中衝突對立的大盤點，並且開始往不可逆的方向脫鉤（Decoupling）時，才讓人驚覺：美中之間已經是全面性及長期性的對峙，幾乎可稱為當年美蘇冷戰的2.0升級版。甚至到最近的NBA球團經理聲援反送中遭到中國抵制一事，在美國鬧的沸沸揚揚，儼然連美中的金融、國安、文化衝突都已經成為貿易戰的主軸之一。如果西方有西方的普世價值，那咱們中國自然有中國的人權。

對此中國政府竟將原因歸結為「中國的聲音跟文化影響，在國際上沒有相應的地位。會有這樣的情況產生，乃是源自於二戰之後，以美國為首所建構自由民主價值為基本的國際政經秩序，慢慢受到中國經濟崛起，試圖破壞原有秩序架構的挑戰，而美國必須要回應這樣的規則破壞者。

文：張博洋（本身是個工科人，誤打誤撞走進政治的領域後就回不去了，曾經擔任過基進黨的中執委，現為電台主持人） 美中貿易戰開打至今，一路蜿蜒曲折初期。隨著經濟快速發展，中國卻逐漸在人權、民主等實踐上成為地球的後段班，遭國際訕笑、辱罵。

到了1949年後毛澤東領導的時代，則要解決人民挨餓的問題。然而當美加圍堵華為時，貿易戰一度轉為科技戰。